Ahh, a coleção de 2.000 anos de escritos … Amada por muitos. Cético por muitos. Estudado por muitos. É uma selva de conteúdo esperando para ser explorada.

Antes de começar, informarei que vou tentar manter esta postagem o mais focada possível, embora, se você me conhece, esse é um objetivo fútil. A razão pela qual essa publicação é tão difícil de manter organizada é que o tópico das Escrituras pode nos levar a muitos caminhos, discutindo interpretação, precisão histórica, gênero, aplicação, etc. Haverá muitas publicações no futuro, mergulhando em nossas suposições sobre o assunto. Bíblia e como ela funciona no mundo, mas para este post, quero simplesmente apresentar as lentes das Escrituras, pois é crucial para nossa formação de entendimento do Quadrilátero Wesleyano.

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Em vez de um debate, este post será de natureza mais informativa como notícias de indaiatuba para estabelecer as bases para nossa teologia deliberativa e para nos ajudar a ver diferentes maneiras pelas quais podemos examinar nossas crenças estreitas. Dito isto, este tópico pode ser complicado de navegar. Afinal, ao falar sobre o exame das Escrituras, as perguntas são inevitáveis:

De que interpretação estamos falando?

Existe uma interpretação verdadeira?

A Bíblia pode ser interpretada de várias maneiras?

De quem estamos falando? Católicos romanos e protestantes têm diferentes livros incluídos em seus cânones.

Você vê como isso pode ficar confuso … no entanto, um teólogo deliberativo não tem escolha a não ser enfrentar essas perguntas de frente.

Na vida de um teólogo cristão, as Escrituras e as notícias são uma das lentes através das quais o mundo é visto. É uma das principais métricas pelas quais a fé e a vida são navegadas, historicamente de qualquer maneira. As pessoas dedicam e continuam a vida inteira dedicadas ao estudo da Bíblia. Muitos lhe dirão, após anos e anos de estudo, que eles ainda estão obtendo uma visão dia após dia, estação a estação. Nunca se vai entender a totalidade do cânone porque é quase impossível, mas é isso que torna isso interessante; a jornada.

Certamente, diferentes métodos interpretativos tentam examinar e aplicar a coleção de escritos em nosso contexto moderno. As maneiras pelas quais alguém pode ler e interpretar as Escrituras são diversas:

“Muitas vezes, um apelo ao que uma passagem diz sobre um assunto específico pode ser atendido por uma reconvenção baseada em outra passagem que diz algo diferente. A tendência das pessoas escolherem partes da Bíblia para apoiar suas próprias visões favoritas – freqüentemente chamadas de prova de texto – é tão familiar que, como diz o ditado, ‘você pode provar qualquer coisa da Bíblia’. ”- Stone e Duke Como pensar teologicamente

É por isso que as Escrituras são muito exaustivas para ler no momento, pessoalmente. Tenho batalhas na cabeça sobre como atualmente interpreto passagens através da minha desconstrução, conhecendo muito bem o pequeno evangélico na minha cabeça, como gosto de chamá-lo, tem outra passagem para desmascarar completamente minha interpretação e, é claro, tenho outra passagem que apóia minha visão e a guerra continua. Pode ser realmente desgastante.

Minha jornada específica sobre esse tema foi e continua sendo bastante interessante. Quando fui apresentado ao Quadrilátero Wesleyano, minha primeira suposição foi que as Escrituras devem ser as lentes das quais todas as outras lentes foram examinadas. Eu realmente não sei mais onde estou nessa declaração e, é claro, haverá postagens futuras no blog para explicar onde estou e por que atualmente, mas essa lente tem sido muito formativa em minha vida. A Escritura é a lente através da qual eu costumava ver TUDO (pelo menos minha interpretação dela). Ele desempenhou um papel enorme não apenas na minha vida, mas também na vida dos outros. Estou rasgado, no entanto. Embora os escritos tenham me dado paz, várias interpretações levaram a uma ansiedade considerável.

No entanto se você é de indaiatuba, independentemente da sua visão das Escrituras, você não pode negar o impacto e a influência sobre as pessoas por anos e anos. Sua presença impregna tempo e cultura. Se você acredita que as Escrituras são a Palavra de Deus inerrante, ou apenas uma coleção de escritos documentando como as pessoas se conectaram com o divino no mundo antigo, ninguém pode duvidar de sua ocupação no aqui e agora.

Dito isto, você pode ter respeito pela Bíblia enquanto não acredita mais nela da maneira que antes. Você tem permissão. Isso pode ser uma surpresa para alguns, mas nem todos os cristãos acreditam que as Escrituras são a verdade suprema. Os cristãos são seguidores de Cristo por uma razão … para Cristo … não a Bíblia. Como afirmei no meu post anterior, pessoas diferentes dão peso diferente a cada lente através da qual vemos a vida e a fé.

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Se você duvida das Escrituras, ou pelo menos sua interpretação original, saiba que não está sozinho. Pode ser assustador ver a Bíblia de maneira diferente da sua. Pode parecer que uma base firme foi demolida diante de você.

No momento, uma questão que está realmente invadindo meu processo de pensamento dos meus dias evangélicos é lidar com o pensamento dicotomístico; neste caso, a suposição de que, se uma parte da coisa é ruim ou falsa, a coisa toda deve ser ruim ou falsa. Aqui está um excelente exemplo desse pensamento dicotomístico em ação: uma vez perguntei a opinião de meu amigo sobre perguntas relacionadas à interpretação da história de Adão e Eva.

Você poderia ver a história em indaiatuba notícias como um fato histórico, como alguém leria em um livro de história, e manter a crença de que Adão e Eva eram figuras históricas. Outra opção é uma visão mais simbólica, acreditando que a história poderia ter sido escrita para explicar por que às vezes fazemos más escolhas, por que o trabalho é exigente, por que o parto é doloroso etc.

A resposta que tive foi mais ou menos assim: “Se você não Não acredite em um Adão e Eva históricos, como você pode acreditar em Jesus e na ressurreição? Afinal, se uma parte da Bíblia pode ser reduzida ao mito, por que não pode tudo isso? ”Um ponto válido se a sua visão das Escrituras é dicotomística e não explica o fato de que o gênero tem um impacto significativo em como e por que interpretamos passagens de maneira diferente. Embora eu perceba a importância de prestar atenção ao gênero e à intenção autoral, esse pensamento dicotomístico, infelizmente, ainda me afeta.

Desde que me machuquei com a maneira como algumas pessoas interpretaram a Bíblia, meu instinto é “jogar o bebê fora com a água do banho” ou simplesmente jogar tudo fora, pois isso causou destruição em minha vida. Meu processo de pensamento diz que “se foi usado para causar danos, nada disso é bom”.

Essa é uma suposição muito falsa que estou fazendo, mas estou ciente disso e estou desafiando ativamente a maneira como fui criado para pensar dicotomisticamente . Recentemente, fiquei surpreso que tantos cristãos progressistas que moldaram minha jornada não jogaram fora a Bíblia por completo, mas isso é porque a visão deles não é mais dicotomística; eles derrubaram a barreira que o evangelicalismo lhes ensinou a defender.

A paixão deles me faz repensar meu instinto de descartar. Essas pessoas estão interpretando as Escrituras de maneiras muito diferentes de como foram criadas para lê-las, e talvez seja por isso que ainda possam se apegar à Bíblia e dizer que é boa, útil e vivificante.

Como as Escrituras podem ser interpretadas de várias maneiras, é imperativo que realmente entendamos as suposições que temos ao examiná-las. Existe uma alternativa ao texto de prova; uma que pode ser útil à medida que exploramos as lentes no Quadrilátero Wesleyano.

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“Existe uma alternativa para a prova de texto? Aproveitar os recursos das Escrituras no curso da reflexão teológica exige decidir como as partes se relacionam com o todo e vice-versa … Também ajuda a procurar temas proeminentes … considere como os temas são desenvolvidos e o que você considera pontos de conexão entre eles. ”- Stone e Duke, Como pensar teologicamente

Como foi enfatizado ao longo deste post, as Escrituras devem ser interpretadas. Cuidado com quem diz: “As escrituras não precisam de interpretação”. Essas pessoas ficam cegas de como sua cultura, educação, status socioeconômico, localização geográfica de indaia etc. influenciaram exatamente o modo como leram a Bíblia. Ninguém vem às Escrituras sem pressupostos.

Embora isso não seja inerentemente ruim, muitas pessoas nem sabem que são influenciadas por uma infinidade de fatores externos. É esse desconhecimento que devemos trabalhar para desmontar. Alguns pressupostos são bons e outros são prejudiciais. É por isso que este trabalho é difícil. Temos que eliminar as suposições e interpretações razoáveis ​​dos ruins. Esse processo é crucial para deliberar nossa teologia.

O teólogo deliberativo vê isso e, contra todos os instintos, não corre, mas pergunta: “Onde estão meus óculos de leitura?”